日本天下第一剑客，宫本武藏是如何成为天下第一剑客的呢?想要了解具体内容的武林人士，快跟我一起来看看吧。
经过
宫本武藏因与佐佐木小次郎决战而一举成名。当时小次郎声名正如日中天，号称不败，而武藏只是一个无名小子而已。决斗在严流岛举行，时间是正午。小次郎早早地赶到，武藏却迟迟还不露面，眼见太阳已经偏西，武藏才悠哉悠哉地坐着一艘小船出现在众人的视线里。早已经等得不耐烦的小次郎顾不得指责武藏的失信，拔出刀，扔掉刀鞘，徒步冲到岸边。宫本武藏不慌不忙地站起身，说道：“小次郎必败!”也跳上了岸，结果可想而知，武藏以逸待劳，稳操胜券。据说，决斗前武藏说：“刀与鞘本是一个整体，你却扔掉了鞘，说明你远远没有达到最高境界!”小次郎一时语塞。这似乎有点强人所难，因为实际上大多数的日本剑客在比武时都不带刀鞘的，带刀鞘反而碍手碍脚，而武藏正是二天一流的创造者。决斗后，小次郎受了重伤，他挣扎着说：“我未完成的事业，就交由你去完成了。”说完就死了。未完成的事业，当然是宣扬剑道了，后来武藏游历日本，比武论道，并创作了《五轮书》，也算是“不负所托”。【另一种说法则是当时的佐佐木小次郎已经是一个年近七旬的老人了，实力已经大不如从前，所以输给了年轻气盛的宫本武藏，而且决斗后佐佐木小次郎被宫本武藏杀死了，所以死无对证，活着的宫本武藏自然怎么说都可以。
疑点
(1)到底“迟到”了没有?
武藏过世四年后，其养子宫本伊织所建立的「小仓碑文」中，没有武藏迟到这个事实。四十五年后，「严流岛决斗」见证人沼田家所纪录的《沼田家记》中之〈船岛决斗见闻录〉，也没有武藏迟到这种说法。六十九年后，取材自武藏的第三代弟子口述所纪录下的《武艺小传》，更没有武藏迟到之类的记述。那么，武藏到底是何时才开始迟到的?原来是在一百一十年后的《二天记》中，武藏才「开始」迟到的。过世后一百一十年才「开始」迟到，这，合理吗?
(2)木剑是否是渡海时在船内用小刀削成的?
武藏的船只是从下关港出发，而下关港离船岛仅有两公里左右，就算是当天风大浪高，也不可能会超过半个小时。半个小时内，有办法用小刀将船桨削成一把木剑吗?何况，武藏当天所持的木剑，长达一百二十六公分。
评论
(1)有人说宫本太过狡诈，当时小次郎的体力已经过了人生的高峰期(时年62岁，宫本28岁)，宫本又迭出诡计，若真论剑法，小次郎未必输于宫本。为了支持这一说法，有人还说：你们看看，宫本武藏有没有打败过特别优秀的剑客!这一说法比较荒诞，上泉信纲若是被宫本打败了，他的名头还能这么响亮?小次郎若没与宫本比武，他未必不是另一个剑圣!而“诡计”，正是“剑道”的一部分，战国时，中国的注本《孙子》传到了日本，一时间日本人纷纷学习利用，当时的越后之龙上杉谦信与甲斐之虎武田信玄都自称深谙此道，然而无疑地，武田信玄是公认用《孙子兵法》用得最好的。虽然当一龙一虎还在川中岛为了蝇头小利而纠缠时，织田信长已经从半个尾张国扩大到几乎整个京畿地区，基本上确立了霸主地位。同样，兵法也被利用到剑道之中，与其说宫本武藏是用剑法打败了小次郎，还不如说是用兵法。除了兵法，剑道中还有禅法。一位柳生但马守宗距在将剑法传授给弟子后，说：“我所能教你们的只有这些了，你们要取得更大的进步，就要从禅法中去悟。”武藏后来潜心著述的《五轮书》中，也十分强调禅，以此，我们可以说小次郎的剑法确实未达到最高境界，否则他也不会烦躁不安的，只是宫本不惜以“迟到”的手段使对方方寸大乱，似乎也落入了兵法的下乘，难免会给人留下口舌之讥。
(2)宫本使用超重超长的木剑，舍弃擅长的二刀流，击败使用年过六旬的佐佐木小次郎，小次郎当时之体力肯定大不如时值壮年之武藏，武有一力降十会之说，以己之长攻敌之短，此一役是宫本武藏融合了计谋之后的剑道比试。
计策
武藏可以说很卑鄙了，先迟到故意让佐佐木小次郎心烦意乱故而没有好的发挥，后有占据了地理位置利用阳光晃小次郎的眼睛导致小次郎无法看清自己，用卑鄙手法战胜佐佐木小次郎。后来在小次郎身负重伤的情况下，利用手下的人杀死了小次郎。
同样的，佐佐木小次郎也在武藏的归路上设有伏兵，为的是失手之后让门徒围杀武藏。
武藏的迟到原由
1使对方心智混沌，无力作出合理判断。
2为了避免支持他的家臣派船送往比武之处，与由藩主送船前往的佐佐木小次郎对峙，造成君臣不合，激化矛盾的后果。
3为了等待涨潮的时机，以便战胜后能尽快走水路离开，以躲开佐佐木的伏兵。
4有足够的时间磨好木剑，木剑吸水十分沉重，长有四尺有余，比佐佐木的“长光”更长一尺，而长光本身已经超过武士刀的规范长度，所以武藏才会使用更长的木剑。
5为了战前消耗小次郎体力，当时小次郎已经年过六旬，而武藏正值三十壮年，决斗定在正午而武藏姗姗来迟，武藏更是舍弃本身的双刀流而选用势大力沉的木剑，不免有战前消耗小次郎体力之嫌。